2. Αν πεθαίνουν οι θεοί και μαζί με αυτούς πεθάνει και η Δήμητρα, τι θα απογίνει η φύση; Και αν πεθάνει και ο Άδης τότε τι θα συμβεί; Οι άνθρωποι θα γίνουν αθάνατοι;

3. Ο Δημοφώντας τρώγοντας αμβροσία θα μπορούσε να γίνει αθάνατος και αυτό είναι δεκτό από τους Παγανιστές. Ο Χριστός από αθάνατος να ενσαρκωθεί ως άνθρωπος και να είναι το ίδιο αθάνατος θεωρείται αδύνατο. Δηλαδή ο θνητός μπορεί να γίνει αθάνατος ενώ ο αθάνατος δεν μπορεί να παραμείνει τέτοιος.

4. Ο ένας θεός (Άδης) με συναίνεση του πατέρα των θεών (Δία) κλέβει(!) την Κόρη (;) μιας άλλης θεάς (Δήμητρα) η οποία μεταμορφωμένη σε γριά γυρίζει εδώ και εκεί ψάχνοντας την κόρης της μη γνωρίζοντας, αν και θεά η ίδια, που βρίσκεται εκείνη.

5. Οι θεοί, αν και από την μια, γνωρίζουν τι γίνεται στην γη, εισακούγοντας τις θυσίες και τις προσευχές των θνητών, έστω και αν δεν βρίσκονται επί τόπου, από την άλλη, δεν μπορούν να επικοινωνήσουν μεταξύ τους, γι’ αυτό χρειάζονται τον θεό Ερμή να τους μεταφέρει τα μηνύματα

6. Η Δήμητρα πριν φύγει και αποσυρθεί από τα εγκόσμια ένεκα του πόνου της, ζητά να της χτισθεί ναός όπου κλεισμένη εκεί μέσα επιφέρει τον μαρασμό της φύσης. Άραγε για να επέλθει ο μαρασμός της φύσης χρειάζεται να της παρασχεθεί ναός ώστε να εγκλειστεί εκεί μέσα; Αν δηλαδή δεν χτίζονταν ο ναός, η φύση θα συνέχιζε να παράγει όσα παράγει;

7. Η αμβροσία που τρώνε οι θεοί καθώς και το νέκταρ, που και πως παράγονται και ποιος εξασφαλίζει την κατασκευή τους; αν τα κατασκευάζει θεός ποιος είναι αυτός; Αν πάλι τα κατασκευάζουν – παράγουν οι άνθρωποι γιατί δεν τα τρώνε και πίνουν οι ίδιοι ώστε να γίνουν αθάνατοι; Αν τα κατασκευάζει η φύση (στον μύθο η Δήμητρα έδινε αμβροσία στον Δημοφώντα αλλά δεν εξηγεί ο μύθος που την έβρισκε εκείνη) και εκείνη μαραίνεται εφόσον ως Δήμητρα αποσύρεται στο ιερό της, γιατί δεν ανησυχούν οι θεοί που θα εκλείψει η τροφή τους; περισσότερο τους ενδιαφέρουν οι θυσίες από την ζωή τους; οι θυσίες είναι η «ζωή» τους;

8. Γιατί οι θεοί του Ολύμπου, κατόπιν οδηγίας του Δία (μόνοι τους φαίνεται δεν το αποφάσιζαν, δεν τους ενδιέφερε), παρακαλάνε την Δήμητρα να επιτρέψει στην φύση να παράγει καρπούς και δεν παρακαλάνε τον Άδη να αφήσει την κόρη της πρώτης την οποία έκλεψε; Αυτό δεν είναι πιο δίκαιο; Γιατί ο αρχηγός των θεών που είναι ο Δίας, δεν παροτρύνει τους κατώτερους θεούς προς το δίκαιο, παρά προς το άδικο;

9. Γιατί ο Ήλιος γνωρίζει τι απέγινε η Κόρη και δεν το γνωρίζει η θεά Δήμητρα; Αφού αυτή είναι η ίδια η γήινη φύση αλλά και η Γη η ίδια. Είναι πιο εύκολο για τον Ήλιο να δει τι γίνεται πάνω στην Γη ενώ απέχει χιλιάδες χιλιόμετρα και αδύνατο για την Γη να δει τα τεκταινόμενα επί αυτής ή κάτω από αυτής (Άδης);

10. Γιατί οι θεοί ενδιαφέρονται, με τον καημό της Δήμητρας και τον εγκλεισμό της στον ναό, μην χάσουν τις θυσίες των ανθρώπων, παρά δεν ενδιαφέρονται καλύτερα για τον ίδιο των χαμό εκ ασιτίας των τελευταίων; Τι είναι αγαθό; Η συνέχεια της ζωής των ανθρώπων ή η πραγματοποίηση θυσιών προς τους Ολύμπιους;

11. Γιατί η Δήμητρα έδειξε πως πρέπει να λατρεύεται ως θεά σε βασιλείς και όχι λόγου χάρη σε δούλους; Γιατί ζητά να μην φανερώνονται τα μυστικά των «μυστηρίων»; Γιατί την ενδιαφέρει η οικονομική και εξουσιαστική «ελίτ» (αφρόκρεμα) των ανθρώπων και όχι π.χ. εκείνη των ενάρετων ή των σοφών; Βάση ποιών κριτηρίων γίνεται η επιλογή των ιερέων της θεάς; Οι αγρότες φαίνεται πως κάνουν μόνο για την χειρονακτική εργασία ενώ οι βασιλιάδες ελαφροί και ωραίοι για τα «μυστήρια».

Πολλά ακόμα θα μπορούσαμε να αναφέρουμε για τη σκοταδιστική αυτή θρησκεία των πολυθεϊστών. Αλλά νομίζουμε ότι για αρχή είναι αρκετά, για να φανεί από τι ανοησία μας ελευθέρωσε η αλήθεια του Χριστού μας.