Ελληνικός Παρατηρητής της Εταιρίας Σκοπιά

Μια συνεργασία της

Ορθόδοξης Ομάδας Δογματικής Έρευνας

Νέο Φως

 

Αντιφατικές διδασκαλίες τού Ρόδερφορδ

Η Υπόθεση Όλιν Μόϊλ και οι παρατηρήσεις του

Το μπάχαλο τών αλληλοαναιρούμενων και αντιφατικών δογμάτων τής εταιρίας Σκοπιά δεν είναι κάτι νέο. Ανέκαθεν η οργάνωση αυτή, επεδείκνυε την ίδια προχειρότητα και ασυνέπεια στα δόγματά της, και την ίδια ασέβεια προς την αναλλοίωτη αλήθεια τού Θεού.

Η Υπόθεση Όλιν Μόϊλ και οι παρατηρήσεις του

 

Ο Όλιν Μόϊλ, η σύζυγός του κι ο γιός τους Πήτερ, το 1935, άφησαν το σπίτι τους στο Ουϊσκόνσιν για να ζήσουν στα Κεντρικά Γραφεία στο Μπέθελ της Ν. Υόρκης. Εκεί ο Μόϊλ υπηρέτησε, χωρίς αμοιβή, ως νομικός σύμβουλος της Εταιρίας Σκοπιά επί τέσσερα χρόνια. Ήταν συνταυτισμένος με το κίνημα της Σκοπιάς περισσότερο από είκοσι χρόνια όταν τόλμησε να επικρίνει κάποιες πρακτικές του Δικαστή Ρόδερφορδ (μεθύσια, βωμολοχίες και υβρεολόγια κατά του προσωπικού) σε μια επιστολή παραίτησης με ημερομηνία 21 Ιουλίου 1939. Ο γιός του, Πήτερ Μόϊλ, εξηγεί τι συνέβη:

 

Επειδή ο πατέρας μου τόλμησε να κατακρίνει ορισμένα ζητήματα πολιτικής, στιγματίσθηκε σαν προδότης, σαν Ιούδας Ισκαριώτης, και εξαναγκάσθηκε να φύγει από την οργάνωση. Εφόσον η Βιβλική και Φυλλαδική Εταιρία Σκοπιά δημοσίευσε στο περιοδικό της Η ΣΚΟΠΙΑ ορισμένες προσβλητικές και υποτιμητικές παρατηρήσεις εις βάρος του πατέρα μου, αυτός μήνυσε την εταιρία για λιβελογραφία. Η δίκη έλαβε χώρα στο Μπρούκλυν της Ν. Υόρκης και στον πατέρα μου επιδικάσθηκε αποζημίωση 30.000 $ δολαρίων. Η εταιρία άσκησε έφεση και το ποσόν της αποζημίωσης μειώθηκε στα 15.000 $ δολάρια, αλλά η αρχική καταδίκη υποστηρίχθηκε σε άλλους τομείς.

 

Ενώ όλα τα πρακτικά της δίκης έχουν ενδιαφέρον, εδώ θα παρατεθεί ένα μόνο μέρος, το τμήμα, “Πειστήριο D”. Σ’ αυτό το υπόμνημα ο Μόϊλ παραθέτει 13 παραδείγματα αλληλοσυγκρουόμενων δογματικών τοποθετήσεων του Δικαστή Ρόδερφορδ, γραμμένων από το δικό του χέρι σε βιβλία, βιβλιάρια, φυλλάδια και στο περιοδικό Η ΣΚΟΠΙΑ, οι οποίες, η μια μετά την άλλη, διαψεύσθηκαν σε μεταγενέστερες εκδόσεις που συνέγραψε ο ίδιος. Θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι όλα αυτά δημοσιεύονταν ως προερχόμενα από τον Ιεχωβά Θεό. Τρία αποσπάσματα καταδεικνύουν παραστατικά αυτό το σημείο.

 

Στο βιβλίο του Ρόδερφορδ ‘Ιεχωβά’, (1934), αναφέρεται:

 

Δεν είναι η Σκοπιά ο διδάσκαλος του λαού του Θεού. Η Σκοπιά απλά φέρνει στην προσοχή του λαού του Θεού, εκείνα που αυτός έχει αποκαλύψει, και αποτελεί προνόμιο ενός εκάστου και όλων των τέκνων του Θεού να αποδείξουν από το Λόγο του Θεού εάν αυτά τα πράγματα προέρχονται από άνθρωπο ή από τον Κύριο. (Ιεχωβά’, σελ.191, Σκοπιά 1 Μαΐου 1934, σ. 131) Στο βιβλίο του Ρόδερφορδ ‘Πλούτη’ (1936), ο αναγνώστης πληροφορείται:

 

Ο Κύριος με την ευσπλαχνία του προμήθευσε για τη δημοσίευση του αγγέλματός του σε μορφή βιβλίων, ώστε οι άνθρωποι να πληροφορηθούν την αλήθεια του. Στις τελευταίες σελίδες αυτού του βιβλίου θα βρείτε κατάλογο αυτών των εκδόσεων… Αυτά τα βιβλία δεν περιέχουν τη γνώμη οποιουδήποτε ανθρώπου. Όλα τα δεκαέξι βιβλία του Ρόδερφορδ από την Κιθάρα του Θεού (1921), μέχρι το Πλούτη, περιλαμβάνονται σ’ αυτόν τον κατάλογο με τις φωτογραφίες τους. (Πλούτη, σελ. 353, 354).

 

Έξη περίπου μήνες μετά τον θάνατο του Ρόδερφορδ, (8 Ιανουαρίου 1942), οι αναγνώστες της Σκοπιάς πληροφορούνται ότι:

 

Στη διάρκεια των περασμένων είκοσι ετών αυτός [ο Θεός] τους προμήθευσε τον έντυπο αποκαλυμμένο Λόγο του σε μορφή βιβλίων, βιβλιαρίων, περιοδικών και φυλλαδίων…

 

Ο Όλιν Μόϊλ, ήταν άριστα ενημερωμένος γι’ αυτούς τους ισχυρισμούς των εκδόσεων της Σκοπιάς και η συμπερασματική του δήλωση, που παρατίθεται στο τέλους αυτού του άρθρου, αποδεικνύει ξεκάθαρα ότι δεν μπορούσε να συμφιλιώσει αυτούς τους συχνά επαναλαμβανόμενους ισχυρισμούς με τις διαθέσιμες αποδείξεις.

 

Πειστήριο D

Ο Θεός δεν Είναι Συγγραφέας Σύγχυσης

Λύτρο

1929: Για όλους. (Βιβλίο ‘Ζωή’, σελ. 207).

1937. Όχι για όλους. (Βιβλίο ‘Εχθροί’, σελ.126).

 

Ανάσταση

1938: Δεν θα γίνει στη διάρκεια των 1000 ετών. (Αντιμετωπίστε τα Γεγονότα  σ. 55).

1939: Θα γίνει στη διάρκεια των 1000 ετών. (΄Σωτηρία’, σ. 355 και Σκοπιά 15/12/1939, παρ.24).

 

Αποκατάσταση

1921: Για όλους τους ανθρώπους. (‘Η Κιθάρα Του Θεού’, σελ. 330). (πρώτη έκδοση).

1934: Όχι για όλους τους ανθρώπους. (‘Ιεχωβά’, σελ. 206).

 

Μεσίτης

1928: Η Εκκλησία δεν χρειαζόταν Μεσίτη. [‘Καταλλαγή’ (Recοnciliation), 171, 172, 161].

1934: Η Εκκλησία χρειάζεται Μεσίτη. (‘Ιεχωβά’, σελ. 206).

 

Απολύτρωση του Αδάμ

1929: Απολυτρώθηκε από τον Χριστό. (‘Ζωή’, σελ 207, 339).

1939: Δεν απολυτρώθηκε από τον Χριστό. (‘Σκοπιά 1939, σελ. 149).

 

Ο Πολυμήχανος Ναβουχοδονόσορ

1930: Αντιπροσωπεύει το Σατανά. (‘ΦΩΣ’, σελ.311-313).

1930: Αντιπροσωπεύει τον Θεό. (‘Σκοπιά’ 1930, σελ. 131, 134, 137).

 

Η Δοκιμασία του Ιησού

1928: Ο Ιησούς δοκιμάσθηκε και επιδοκιμάσθηκε στην 1η Έλευσή του. (‘Κυβέρνησις’ σελ. 104).

1930: Ο Ιησούς θα δοκιμασθεί κατά τη Δευτέρα Έλευσή του. (‘ΦΩΣ’, σελ. 324).

 

Επάνοδος του Ιησού

Επέστρεψε το 1874. (‘Προφητεία’, σελ. 65).

Επέστρεψε το 1914. (‘Διεκδίκησις Ι,’ σελ. 287).

 

Πολύς Όχλος

1933: Γεννημένος από το Πνεύμα. (‘Προετοιμασία’, σελ. 164).

1936: Δεν είναι Γεννημένος υπό του Πνεύματος (‘Πλούτη’, 324)

 

Ανάπτυξη Χαρακτήρος

1923: Έργο Θεού. (Σκοπιά 1923, σελ. 184).

1927: Έγινε πλάνη του Σατανά. (Σκοπιά 1927, σελ. 195, 196, 201.

 

1925

Το 1924, Η ΣΚΟΠΙΑ ανήγγειλε ότι όλα θα τελείωναν το 1925. (Βλέπε Η ΣΚΟΠΙΑ 1924,σελ.159).

Αλλά το 1926, ανέφερε ότι ‘κάποιοι άλλοι’ ανέμεναν πως τα πράγματα θα τελείωναν το 1925. (Βλέπε Η ΣΚΟΠΙΑ 1926, σελ. 232).

 

Αρχαίοι Αριστείς

Θα δοκιμάζονταν στη διάρκεια της Χιλιετίας. (Σκοπιά 1925, σελ. 23).

Θα δοκιμάζονταν πλήρως πριν τη Χιλιετία. (Σκοπιά 1926, σελ. 87).

 

Θρησκεία

Η αληθινή θρησκεία ήταν από τον Θεό. (‘Πέρα από τον Τάφο’, σελ. 12).

1939: Όλες οι θρησκείες ήταν του Σατανά. (‘Σωτηρία’, σελ. 116).

 

Συμπέρασμα [του Μόϊλ]

Δεν αποτελεί βλασφημία να αποδίδεται όλη αυτή η σύγχυση σ’ ένα Πάνσοφο Θεό; Δεν εμφορούνται η Εταιρία Σκοπιά και οι ακόλουθοί της από αλληλοσυγκρουόμενα δόγματα;

 

Μετάφραση από Συνεργάτη

Δημιουργία αρχείου: 16-12-2011.

Τελευταία ενημέρωση: 16-12-2011.